怪哉！当“孩儿”出世时其“母”却难产于腹中！

《悲情捐赠.爱的境界》
“爱”！是我们人类共同的追求，也将是一个永久的话题。但是，爱是需要能量的，爱的真正意义而在于奉献！只有爱心并无贡献之能力，只能称其是同情心，而本人也正处在这样的状态之中。但是，有一项所谓自认为是具有十分价值意义的技术发明，内心很想捐献给国家为灾区作点贡献，（这也正体现出了中国的赈灾活动乃是万众一心、众志成城的感人景象！）因始终难得到人们的理解与支持乃至于现今仍然无人理睬。然而，献爱心本应是做人的权力，而爱是永恒的！
《上苍的使者》
天生我才必有用，金子何处不闪光！
一项惊世的创举、值得中国人骄傲的发明--《无线遥控全自动自控闸阀、混水阀同步装置》的研制成功，标致着热水器制造行业一个崭新时代的到来！且将是一个永久的里程碑！它不仅能实现“开放式多路供水”，还能使所有供水处只见出水而不见水阀，达到完美使用空间。
我们说一种优质产品首先必须得解决做到安全、节能、环保以及使用寿命的问题，而热水器就显得特别更重要。
关于热水器的安全---“防电墙”！为了解决环境中带电而给人们带来威胁生命安全的问题，因而设计了“防电墙”。遗憾的是因“防电墙”的设计与安装中却仍存在着安全隐患。所谓“防电墙”的理论依据水也是有电阻的这一特性，针对这一特性而采用一小段的塑料软管绝缘材料安装于热水器进出水口的前端，以此来控制环境中带电的安全隐患。殊不知这样虽能保障出水处热水用电的安全，但值得注意的是混水阀冷水还是照样处在环境带电之中（也就是指环境中带电且直接与混水阀之间并无加入了防电墙功能的处理），由于“防电墙”只是处理了出水处热水的用电安全，却依然留下了混水阀冷水的安全隐患，因而“防电墙”的安装并无实际的意义。如需总结热水器现所存在着一系例的问题似乎仅仅只需用一句话就能归纳：即是由多余无用的水压所致！然而“开放式多路供水”技术的主要功能就是能消除多余无用的压力乃至于使热水器能做到“完美无缺”以至于使整个供水系统的所有选材能实现全塑，再结合由无线遥控控制才能确保使用者的绝对安全。
如果说仅用一项技术发明（注：“开放式多路供水”技术需有待最后的认证。）就能解决其两项“世界标准”即：“防电墙”安全标准的安装与热水器内胆承压标准的问题，这能不算是一奇迹吗？
千言万语、万语千言而赋予对联一副：
上联：智者多虑万无一失
下联：悲情捐赠珍爱生命
橫批：爱的境界
浏览网址：http://ljsdg20.home.news.cn/
后语：综上所述，“防电墙”技术是利用水也是有电阻这一原理而采用一小段绝缘塑料软管来达到安全目的。该技术由于“孕期”的不足属先天性“营养不良”的“早产儿”，由于自身的“残疾”而并无实际的意义可言（以现今具备防电墙的热水器照样出现电死人的案例为证：参考网页http://bbs.chetx.com/132/180_2760039_2763513.htm）；如采用开放式的水压供水就能使整体供水系统实现全塑，也只有供水系统全塑才能实现热水器使用的绝对安全，而并非只是在进出水口处安插一小段绝缘体所能做得到的。实践告知人们科学不会是因人们的意志而转移，也并非是可以人为地违背规律而去制订什么标准来达到其目的；“开放式多路供水”也决不会因强行“保胎”而难于面世。对于这违背“人性”的“接生婆”还是任由世人去评说吧！http://bbs1.people.com.cn/postDetail.do?view=1&id=91384692&bid=1 --------------------编程问答-------------------- 只有弱智才在中国搞发明！
究竟什么是创新？我给创新下了五个定义：
第一，前无古人。以前有人做过就不是创新，不管是中国人还是外国人做过的，都不应该叫创新。因为如果不坚持这条原则，所有东西都可以纳入创新，这将一发不可收拾。  
第二，别出心裁。别出心裁是指别人根本不往这条路上想，而你却朝这个方向想。

第三，有重要的正面意义。光有前面两条还不行，希特勒对犹太人的集体灭绝符合前两条，前无古人、别出心裁，管理工程浩大，表现出德国人高超的管理技巧和想象力，但是没有正面的意义，所以不叫创新。  
第四，开风气之先。就像电脑一样，一个Idea提出来以后，改变了一个时代，引领大家朝着这个方向走。

第五，打开一种新局面。比如浙商，抱怨现在所有能够想到的行业都已经被人家占满了。真是这样吗？一个美国人来到中国，看到中国很多老外中午吃饭成问题，因为下馆子嫌烦，外卖盒饭嫌脏，于是开了个盒饭中介公司，为外国人在上档次的餐馆订餐，然后送餐，结果生意兴隆。世界上没有做不完的行业，只有你想不到的行业。所以说创新要打开一个新的局面。  
创新：阻力何在？

中国人为什么缺乏创新的能力？在我看来有几条：  
第一，传统的因素。中国在传统上是一个农耕社会，农耕社会有两个特点：其一，流动量很小，一辈子也许就生活在方圆几十里；其二，前人的经验对后人非常重要。因此中国人养成了服从家长、服从权威、服从政府的习惯。

中国人真正有创造力的时代是先秦，宋明理学论原创力、论想象力、论气魄的宏大绝对无法与先秦相提并论。章太炎说过一句话，中国只有四个人能够称得上英雄好汉，那就是孔、孟、老、庄。这四个人的确气象跟别人不一样。根据我对中国哲学的了解，在创新上中国人到后来就不行了，越到近代越不行，为什么？  
唐代大文学家韩愈写过两句诗“曾经圣人手，议论安敢到”。这恰好反映中国人的心理，只要是圣人说的，就不要怀疑。而我们现在呢？是“曾经老外手，议论安敢到 ”。对西方的东西照搬照抄，满嘴的外国新词，满脑袋的外国时髦话语，而失去了对中国问题亲切的感受和深度的洞察。这就是为什么我们出不了有创造性思维的人。

第二，制度。长期以来，我们的制度要求下级服从上级，甚至是无条件地服从，很少鼓励不服从，哪怕是不服从却做了一件大好事也很可能最后还要遭到报复。为什么？上级容不得比他优秀的部属。  
然而打天下的人应该有肚量。刘邦和韩信曾有一次著名的对话，刘邦问：“我能够带多少兵？”韩信说：“你最多带十万人。”刘邦又说：“那你能带多少？”韩信回答：“我啊，多多益善。”刘邦脸一拉，话里有话且隐含杀机地问道：“那你现在为什么为我所用呢？韩信是聪明人，说道：“因为我只能够将兵，你能够将将。” 意思就是我能够指挥士兵，而你擅长于统领将领。由此说明，真正有眼光的领导人不应该害怕部属在某个方面比他优秀，相反如果他能够把某些方面比他优秀的部属指挥得当，他不是更优秀吗？有远见卓识的中国企业家不应该嫉贤妒能，而应该大气量、广胸怀。

第三，教育制度。虽然现在全社会都在讲素质教育，但我认为这不是仅靠教育界就能够改变的。只要对人才的取向、评判标准没有改变，这样的倾向就不会改变。用人单位看成绩，升迁也是看成绩，而不是看你的能力，这个不改变其他的就难以改变。  
第四，根深蒂固、愈演愈烈的功利心态。做事情怕吃亏、怕失败。中国人如果没有敢做敢为、输得起的精神，下一个世纪不是中国人的世纪。

你如果只想做小庙和尚，别人赚一百块，你只求能赚二十几、十几块。虽然目前你还行得通，可是将来不会再有这样的机会。鼠目寸光的功利心态不改变，只想到下个月、明年、后年，而不想到十年、三十年、五十年的布局，将没有希望。走一步算一步，总归走不远。  
和别人相比我们极其缺乏冒险精神。怕失败、怕走错、怕做错。各方面只求小富即安，没有开天辟地的英雄气概。商品经济要讲功利，但它更要讲“搏”，发展到一定阶段，非得要“搏”一下才能打出一片新天地。

最后，现代生活不利于人的创新。现代生活要求人们的行为规范，各种各样的制度逐渐趋同化，用我们的话来讲就是跟国际接轨。在趋同化、制度化、一体化的现代社会中，不仅在中国，全世界都一样，再要出一些昂首天外的人很难。  
有人问我，“为什么现在再也出不了黑格尔、康德、海德格尔这样的大哲学家？”我说：“像爱因斯坦、牛顿这样的人还能出得了吗?”什么道理？并不是像有些人所说的，以前事情好做，现在的事情难做。而是有利于创新的环境变化了，现代生活束缚人，折磨人，因此要出一个创新性的人才特别困难。

你说你要创新干什么！大清朝几百年没有创新仅仅是偶然吗？   
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